教育子孫。台灣在早期因文字教育較不普及,往往藉由建築物的雕刻彩繪圖案,以傳達忠孝節義及古聖先賢事蹟來教育子孫,期望子孫能明白道理,像:忠君愛國、孝順父母、忠貞守節、正義公理等故事題材。具有教育功能的臺灣傳統建築裝飾,在社會和生活中扮演著重要的角色。桃園景福宮大殿案桌。忠:文天祥一身浩然正氣,身體力行聖賢的教誨,是家喻戶曉的故事,表彰忠君愛國的典範。蓮座山觀音寺護室立面石雕。孝:二十四孝的故事,是傳統建築裝飾常見的故事題材,教育子孫孝順父母的道理。李騰芳古宅(李舉人古厝)廳堂內楣樑。廉:楊震卻金的故事是傳統建築裝飾常見的故事題材,表彰清廉的操守與品德。李騰芳古宅(李舉人古厝)廳堂內楣樑。節:蘇武牧羊的故事是傳統建築裝飾常見的故事題材,表彰持節不屈的精神。新屋范姜祖堂前堂牆堵。「忠孝、廉節」碩大書法,寫在家祠廣闊的壁面上,有教化子孫、闡揚文化、宣導倫理道德之意。文天祥題絕命詩 文天祥今江西吉安人,宋恭帝時元軍大舉進攻,文天祥捐獻家資充當軍費,招募當地豪傑,組建義軍。宋朝謝太后任命文天祥與伯顏談判,企圖與元軍講和,卻被伯顏扣留,文天祥寧死不屈,冒險出逃,在撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊,兵敗被俘。張弘範非要文天祥寫信招降張世傑,文天祥將《過零丁洋》一詩給他。張弘範讀到「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」兩句時受到感動,不再強逼。 南宋滅亡後文天祥入獄,元世祖威逼利誘又以其妻女相脅勸降不成,於是下令處死。文天祥向南方跪拜,引頸就刑,從容就義。死後在他的帶中發現一首詩:「孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。 臥冰求鯉,晉朝人王祥,楊震卻金楊震是東漢中葉—代大儒。王密因楊震推薦而作官,晚上偷偷地送重禮給楊震,認為夜闌人靜,無人得知。楊震告以「天知、神知、子知、我知」,使王密羞愧而歸。楊震輕財重義,拒不收金,正氣凜然,從此以「四知先生」的清廉操守聞名於世。蘇武牧羊 漢武帝時,蘇武奉命出使到匈奴,卻被單于抓了起來。單于想要以榮華富貴收買人心,讓蘇武背叛漢朝降服於匈奴,蘇武非常生氣的拒絕。單于欣賞蘇武的忠誠,更加想讓他歸降,用了許多方法但都無法讓蘇武屈服,就把他放逐到北海去放牧ㄧ群公羊,要等到公羊生了小羊以後才准許他回漢。蘇武無怨無悔,到了第十九年時匈奴和漢朝議和,蘇武才恢復自由返回漢土。此後,人們常用「蘇武牧羊」的典故來表示對志節高尚堅貞的贊頌。